王里正心里并不是太接受，犹豫的时候，徵音仙师说不用拜师，也不强迫西风，全凭他兴趣。

王木章见她这么说，又见儿子有些期望的样子，就点头答应了。

这样，徵音仙师隔一阵子就到上汇里来为王西风讲课。有时独自来，有时与弟子羽衣一起。

虽然没有正式收徒，徵音仙师还是默许羽衣称王西风为师弟。对羽衣坚持让王西风叫她师姐，徵音仙师也只是一笑了之。

所以，王西风开蒙之后受到的教育，有乡所学堂的儒、法内容，也有课外的巫教教程。

与儒、法典籍学习的死记硬背不一样，巫法是一门动手为主的学问。

虽然也要学习巫典，但记住与掌握、熟练，全是通过动手实现。

这显然比学堂里的课业有趣得多。

那“关关雎鸠、在河之洲”的诗三百也好，那“三人行必有我师、以德报怨何以报德”的论语也好，那“千里之堤溃于蚁穴、亡羊补牢为时未晚”的法家箴言也好，只不过是朗朗上口听起来顺耳，哪里比得上巫法一出，立竿见影显现效果来得有趣？

徵音仙师传授王西风巫典与巫术，越传越心惊。

因为，他仿佛天生就适合巫法，一点就通，一上手就会。

弟子羽衣与他相比，简直犹云泥之别。

徵音仙师所不知道的是：巫典里她自己都不明白的部分，王西风也在研究。只不过不告诉她。

因为，巫典里最高深的部分，是修行界的法术，要借助灵气、灵力才能完成。

根本不是这世界的东西。

巫典传承里无法实现的部分，传着传着慢慢就遗漏残缺，一代不如一代。

王西风见到的，几乎是上古典籍里万中存一的部分而已。

不过对王西风还是很有用的。

王西风在乡学里的成绩，也是学霸中的学霸。

什么经史子集、琴棋书画、剑射御数…统统不在话下。

到十三岁时，王西风已经是长安县大名鼎鼎的神童和勇士了。

长安县属于京畿重地，在这里出名的人，很容易被官家注意到。